La explicación científica

Carl G. Hempel

CONTEXTUALIZACIÓN DE LA EPISTEMOLOGIA DEL SIGLO XX Y XXI






Facilitadora: Participante:
Dra. Feryeny Padrino Barrios , Tibisay
Del Valle, Numiralda
González Deglia
Hernández Clarismar
Manzanares, Erika
Medina, Marina C.I. 5.622.093
C.I. 8.555.147
C.I. 12.595.503
C. I. 14.854132
C. I. 11.632.548
C. I. 8.790.529




Valle de la Pascua marzo 2011.



ASPECTO
EPISTEMOLOGÍA DEL SIGLO XX
EPISTEMOLOGÍA DEL SIGLO XXI


El conocimiento Representa una facultad racional, intelectual, consciente, debe ser útil, práctico, orientado a la solución de problemas vinculados a la actividad productiva. Es un proceso complejo, se constituye integrando elementos perceptivos, intelectuales, conscientes y/ o inconscientes e intuitivos, en una praxis, integral e integradora, de todas las dimensiones humanas, hace énfasis en la satisfacción de necesidades humanas contextualizadas.

La verdad Es asumida inicialmente como constatación, registro, descripción, explicación. La realidad es un atributo consustancial del mundo material, inmerso en coordenadas de masa, espacio y tiempo aparentemente estáticas. Indicadores cuantitativos. Se asocia a la comprensión del sentido y de los alcances de la praxis humana, individual y colectiva. La realidad es una entidad en la que convergen el entorno natural, que posee sus leyes, el medio social que tiene otras, que les son propias y los seres humanos, con las complejidades que les son concernientes. Es una totalidad real y concreta.
La Realidad Se piensa como un equilibrio estático, con tendencia a la evolución gradual. Los fenómenos no están implicados unos con otros, hay un principio rector (Disyunción). Evidencia el caos, el conflicto, es dinámica. No está en sus partes sino en un todo (Conjunción).
El Ser Humano Se concibe a sí mismo como un actor que se desenvuelve en un escenario externo, contextual, ajeno, que es la realidad. Los seres humanos son actores esenciales que modifican la naturaleza y transforman su realidad
social, son al mismo tiempo sujetos y objetos de estas transformaciones y del proceso científico.
Práctica científica Es estructurada separando la teoría de la práctica. Unidad entre la teoría y la práctica.
Interacción humana Altamente jerarquizada, con base en criterios académicos y formales. Esquema excluyente, antidemocrático. Tendencia a la horizontalidad, a una interacción humana libre, democrática y participativa.
Métodos Pueden ser plurimetódica Pueden ser plurimetódica

Análisis por: Erika Manzanares
LA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA
HEMPLE


CONTEXTO EPISTÉMICO QUE PLANTEA EL AUTOR

Uno de los objetivos primordiales de toda ciencia es explicar los fenómenos del mundo, respondiendo además de el ¿QUE? el ¿PARA QUÉ?, lo cual genera controversia en diferentes opiniones. Las ciencias pueden explicar, mas no explicarse, y éste es un debate que por tradiciones ha quedado a cargo de la filosofía de la ciencia. Es en éste ámbito en el cual se desarrolla el libro LA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA de Hemple donde los ensayos reunidos en este libro se refiere a cuatro temas principales de la filosofía tales como; Confirmación, Inducción Y Creencia Racional , Concepción De Significación Cognoscitiva, Estructura Y Función De Los Conceptos Y Teorías Científicas Y La Explicación Científica.
El estudio realizado referente a la explicación científica, en el incluye un nuevo examen del concepto de la explicación por leyes abarcantes, desarrollados en ensayos anteriores que refleja en esta obra, además trata con algún detalle de la explicación por leyes estadísticas. Enmarca también algunos desarrollos recientes en el análisis filosófico de los problemas centrales agregando a su vez reflexiones posteriores.
NUDO GORDIANO DE LA EXPRESION DEL AUTOR
El nudo gordiano lo expresa el autor al afirmar que explicar unas leyes consiste en deducirlas de otras más generales y da condiciones necesarias y suficientes. Los problemas consisten en contraejemplos a las necesidades o la suficiencia. Como se aprecia a continuación.
El autor da condiciones necesarias y suficientes. Los problemas consisten en contra ejemplos a la necesidad o la suficiencia.
Hempel introdujo dos modelos estadísticos: el modelo estadístico deductivo, en el que las regularidades estadísticas son deducidas de otras leyes estadísticas más amplias y el modelo estadístico inductivo.

CONTRASTE DE LA IDEA DEL AUTOR CON LA REALIDAD EDUCATIVA ACTUAL.
El ser humano de hoy, para entender el desafío de aprender y comprender la multiplicidad del mundo actual, debe ir hacia una cognición de la complejidad superior. Esto se traduce a la confrontación dialéctica entre dos lógicas, las cuales dialogan para trascender el propio concepto de la ciencia.
Una explicación científica es una esclarecimiento de un fenómeno a partir de una teoría científica. Una explicación satisfactoria de un fenómeno debe poder dar cuenta de por qué ese fenómeno y no otro.
En términos generales, se acepta que los objetos de la ciencia moderna son describir, explicar y predecir el comportamiento del mundo que nos rodea. El ámbito educativo está inmerso dentro de la misma ya que el ser humano nunca se deja de estudiar por su complejidad y los conocimientos que se han aportado de la misma han logrado el avance educativo.
La actividad científica es uno de los motores de la sociedad moderna; desde el punto de vista práctico, ya que sirve de base al desarrollo tecnológico; desde el punto de vista conceptual , porque proporciona información y marcos interpretativos acerca de los qué, cómo y por qué del mundo, incluida la propia humanidad.
En relación con esto último, Balza expresa que; una mejor comprensión de la sociedad moderna requiere un conocimiento más profundo acerca de qué es la ciencia, qué la impulsa, cuáles son sus posibilidades y sus límites, si es necesario someterla a algún tipo de control, etc. A la vez, como hemos dicho, se supone que ofrecer explicaciones es uno de los objetivos de la ciencia, por lo que saber qué es una explicación científica es parte de la empresa de saber qué es la ciencia, intento que a su vez es parte de conocer cómo es (y cómo puede ser) la sociedad moderna.
Entre los motivos del estudio sobre la explicación radica en el deseo de perfeccionar ciertos aspectos metodológicos de la investigación científica. Se trata, pues de un interés tanto descriptivo como normativo. Para poder decidir qué estrategias de indagación se deben utilizar para producir mejores explicaciones hay que saber previamente en qué consiste una buena explicación científica. Estas cuestiones metodológicas giran en torno al intento de hacer la investigación científica más eficiente, vale decir conseguir mejores resultados científicos con menor esfuerzo y en menor tiempo.

EXPRESE SUS VIVENCIAS EN EL TRANSCURSO DEL ACOMPAÑAMIENTO DEL AUTOR.
Dentro de la filosofía de la ciencia han estado compitiendo ideas sobre lo que es una explicación. Historically, explanation has been associated with causation: to explain an event or phenomenon is to identify its cause. Históricamente, la explicación se ha asociado con la relación de causalidad: para explicar un hecho o fenómeno es identificar su causa. But with the growth and development of philosophy of science in the 20th century, the concept of explanation began to receive more rigorous and specific analysis. Pero con el crecimiento y el desarrollo de la filosofía de la ciencia en el siglo 20, el concepto de explicación comenzó a recibir un análisis más rigurosos y específicos. Of particular concern were theories that posited the existence of unobservable entities and processes (atoms, fields, genes, and so forth). De particular preocupación son las teorías que postula la existencia de entidades no observables y procesos (átomos, los campos, los genes, y así sucesivamente). These posed a dilemma: on the one hand, the staunch empiricist had to reject unobservable entities as a matter of principle; on the other, theories that appealed to unobservable entities were clearly producing revolutionary results. Estos plantean un dilema: por un lado, el empirista firme tuvo que rechazar las entidades no observables, como cuestión de principio, por el otro, las teorías que hizo un llamamiento a las entidades no observables se producen resultados claramente revolucionaria. Thus philosophers of science sought some way to characterize the obvious value of these theories without abandoning the empiricist principles deemed central to scientific rationality. Así, los filósofos de la ciencia busca alguna manera de caracterizar el valor evidente de estas teorías, sin abandonar los principios empiristas consideran centrales a la racionalidad científica.

El libro La Explicación Científica se torno muy interesante en vista de los intentos que expresa el autor sobre la explicación científica, por lo cual me di la tarea de saber un poco más sobre el autor lo cual me parece importante compartir.

Carl Hempel, el último de los filósofos clásicos de la ciencia, murió el 9 de noviembre en Princeton a los 92 años de edad. Hempel fue uno de esos alemanes cuya emigración a América en 1937, huyendo del nazismo, marcó el tránsito de la hegemonía intelectual de Alemania a Estados Unidos. Allí fue profesor en las Universidades de Chicago, Yale, Princeton y Pittsburgh. Hempel hizo diversas contribuciones seminales a la filosofía de la ciencia: estudió la formación de los conceptos científicos y estableció su clasificación canónica, examinó el papel de las leyes generales en la historia y analizó los criterios y las paradojas de la confirmación. Sobre todo ofreció (junto con Oppenheim) el primer análisis preciso de la explicación científica, en su artículo de 1948 titulado Estudios sobre la lógica de la explicación. Ignorado durante una década, casi universalmente aceptado en los años sesenta, y objeto de todo tipo de críticas desde entonces, lleva ya medio siglo como punto de referencia obligado de todas las discusiones sobre la explicación científica.

Análisis por: Erika Manzanares
Filosofía de la Ciencia
Javier Echeverría
CONTEXTO EPISTÉMICO QUE PLANTEA EL AUTOR

La ciencia tiene como objetivo construir teorías que supongan una descripción correcta de los aspectos observables del mundo.
La filosofía de la ciencia forma parte de un conjunto de disciplinas descritas como filosofía x (donde x puede substituirse por arte, historia, leyes, literatura o por diversas ciencias como la física).
La Filosofía de la ciencia, se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza. Su objeto es tan antiguo y se halla tan extendido como la ciencia misma.
La obra de Echeverría parte desde una perspectiva general sobre las nuevas corrientes en filosofía y sociología de la ciencia (capítulo I), el capítulo II plantea considerar las diversas actividades científicas produciendo cuatro contextos: el de educación, que incluye la enseñanza y la difusión científicas, el de innovación, retomando al mismo tiempo los descubrimientos científicos y las innovaciones tecnológicas, el de evaluación o valoración y el de aplicación. No obstante la investigación y la búsqueda de conocimiento nuevos forman elementos básicos de la ciencia, el saber científico ha de ser traspasado y reformado, conjuntamente de aplicado y evaluado. Contradiciendo el estilo clásico que nace del contexto de descubrimiento y contexto de justificación, en el mismo se ve el aumento de los espacios para la reflexión filosófica sobre la ciencia.


NUDO GORDIANO DE LA EXPRESIÓN DEL AUTOR

El autor refleja el nudo gordiano al incrementar sus afirmaciones en que la filosofía se está transformando y la axiología de la ciencia se convierte en la clave para estudiar filosóficamente los diversos tipos de la praxis científica, incluida aquella que busca aumentar el conocimiento o aproximarse a la verdad.
Las propuestas expresadas por el autor son a favor del desarrollo de una filosofía axiológica de la ciencia tratan de abrir un nuevo campo de estudio, poco frecuente, con el fin de afirmar que la filosofía de la ciencia no puede seguir reduciéndose a una metodología ni a una epistemología.

CONTRASTE DE LA IDEA DEL AUTOR CON LA REALIDAD EDUCATIVA ACTUAL.

Cada ser humano es enseñado a percibir, nombrar y distinguir los fenómenos; la adaptación del individuo no tiene naturaleza ni al mundo como referentes, sino a la sociedad. La epistemología naturalizada de la ciencia, en la medida en que siguen insistiendo en adaptación del hombre al medio natural, resulta insuficiente. Aprender a percibir los fenómenos de los que se ocupa la ciencia implica un proceso largo de adiestramiento. De hecho, son pocas las personas que adquieren una adecuada competencia en la captación científica de esos fenómenos.

EXPRESE SUS VIVENCIAS EN EL TRANSCURSO DEL ACOMPAÑAMIENTO DEL AUTOR.

La expresión de Echeverría es siempre clara e intuitiva para facilitar la comprensión de sus lectores utiliza claros ejemplos, entre las características del autor tenemos que ha enseñado Metologia, Historia y Filosofía de la Ciencia. En esta obra sintetiza buena parte de su experiencia en el campo laboral. Cabe destacar que una obra que le antecede a esta llamada La Metodología de la Ciencia, que según el mismo autor puede ser considerado como una obra de lectura previa a la Filosofía de la Ciencia, cabe destacar que en este ultimo consiste en afirmar el carácter plural de la ciencia, tanto desde el punto de vista metodológico como axiológico.